开宗明义，今日在下要说的是明朝生活的琐碎事，列位看官，要听者，洗耳而听，不听者，各随尊便。

　　话说有一位官儿，因书本中有些句子难以理解，便问书吏道：“此处有高才否？”说的是官话，旁边的书吏乃本地人，一时未明白过来是官话，以为问他此处是不是有高裁缝，心想高裁缝没有，但裁缝定然是有的，忙答曰：“有的！”当下领来与官儿相见。

　　官儿问道：“贫而无谄，如何？”

　　裁缝当然也是本地人，且没读过多少书，哪里听得明白官话，再加上进来时自然而然地认为，问裁缝的除了做衣服，还能有什么事情？忙答曰：“裙而无裥？折起来，便可。”

　　官儿皱皱眉，心想这是哪门子高才，又问：“富而无骄，如何？”

　　裁缝答：“裤儿无腰？这也是极好办的，做上去便是了。”

　　官儿终于怒了，喝道：“唗！”

　　唗是何东西，裁缝自是不晓得，乃表示呵斥或愤怒的叹词，《西游记》亦曾用过，“这和尚不知死活！你倒不肯与我，返问我要，唗！看打！”

　　裁缝见官儿一脸怒意，以为是衣服皱了，需要抖一抖，急道：“老爷莫恼，这也容易，只消取来熨斗烫烫。”

　　官儿气得跺脚，命书吏把那满口胡诌的裁缝赶了出去。

　　此一则故事，说是的言语不通而闹将出来的趣事。另有一事说，有一妇人，乃杭州人氏，一日得闲，往西湖游玩，贪恋景色，忘了时辰，因将暮，恐关了城门，乃对轿夫道：“轿夫阿哥，天色晚了，我多给你们银钱，你们给我尽力闹一闹，也好早些进到里头去，不但是我好，连你们也落得自己快活些。”

　　轿夫阿哥一听，两眼发光，给你尽力“闹一闹”，也让我们“快活些”？暗自忖道：这小娘儿们好生开放，说话恁般露骨！

　　说的是笑话，道的其实是国情。有些看官不免纳罕，笑话罢了，干国情什么事？那么在下再说一则事。

　　明崇祯年间，为抵御关外后金铁蹄，不得不调全国之兵力，以免为敌破关。各地精干兵力汇作一处，地域不同，方言自也不一而足，怎生个交流？如若像那官儿与裁缝的对话，南辕北辙，将令难达，闹笑话事小，延误军机事大。总不能因了几句话，而毁了一个国家吧？

　　这时候统一语言就显得相当重要了。春秋战国有雅言，法、道、墨、儒各家各派，去各国游说，都使用雅言，要是孔子去楚国说的是一口正宗的山东鲁国方言，对楚国人道：“待我哈（喝）口水，再与尔等拉呱（聊，说话）。”凭他才学再高，也是对牛弹琴。

　　《诗经》便是从各地收集上来的诗歌，用雅言编写而成，倘若为了体现各地的地方特色，依然采用方言，诸位想象一下《诗经》会是个什么样子？

　　汉、魏晋至唐宋，亦有通语，尽管发音不尽相同，但只要在大范围内流行，交流无碍，就算通语。一如元朝，定都北京后，以北京话为通语，时盛行的《窦娥冤》《汉宫秋》《西厢记》等元剧，以及大量流行的散曲，通俗易懂，就是用当时的北京通话所书。

　　明朝流行的通语叫作官话。

　　官话，从大义上讲，并非官场上所说的话，官指的是公、共之意。如官道，并非官员专用通道，实指公路。棋盘上双方未占领之地称官，因有收官一说，诸如此类，故明朝之官话，乃通行天下的普通话。

　　太祖皇帝定国之后，因担心读书人或各级官员“拘于方言，无以达于上下”，命人编纂《洪武正韵》，颁行天下。

　　下面，在下就说说太祖皇帝颁行的明朝正宗普通话规范《洪武正韵》。