◎翻过光荣的一页
人人都说中国有五千年文化，有五千年文化那是没有问题的，但一切光荣都属于过去，诚如德国名将鲁登道夫先生看了《孙子兵法》后曰：“我佩服中国人，但我佩服的是古代中国人，不是佩服现代中国人。”盖现代中国文化似乎只剩下一个优点，势利眼是也。
——《怪马集》
（一）
柏杨先生曾经讲过这样一个故事：一天，两个老乞丐婆子在破庙里避雨，雨下得很大，砸得破庙吱嘎作响。两个老婆子越听越怕，却谁也不想走出去看看。为了排解寂寞和恐惧，那个满脸褶皱的老乞婆就对另一个头发馊臭的老乞婆说：“诶，你以前是做什么的？”头发馊臭的老乞婆得意地回答说：“哎哟，我以前可了不得哩！你都不晓得，我出嫁的时候，嫁妆塞满了一条街。”满脸褶皱的一听，撇了撇嘴，道：“有什了不起，我当年出嫁时，穿的可是凤冠霞帔（高级官员夫人的服饰）。”
中国是一个爱比较的国家，华夏民族更是一个热衷比较的民族。下至乞丐婆子，上至达官贵人，老至古稀老叟，幼至黄毛小儿，无一例外，都十分热爱这项古老的活动。更因此产生了一系列经典的典故和成语，像是什么略逊一筹、五十步笑百步、稍胜一筹等等，不胜枚举。其实，比较并不一定是种陋习，也不一定只带来了坏处。相反，适当、恰当的比较可以刺激人们小小的虚荣心，从而敦促人们向前。但是如果你的比较范围太宽，那就不好了。
自李唐之后的中国人，随着国事的日益衰微，我们越来越热衷于范围宽泛的比较，直至现在呈现了一种日益激烈的趋势，什么吃的、穿的、挂的、住的、开的，就不说了，就单单聊聊那些新奇特的事情吧。
首先，比宠物。古人云“狗仗人势”，如今再说这句话，狗可得冲你多吠两声了，为什么？它冤啊！如今只分公狗、母狗、家狗、野狗，哪还有“仗着人势”的狗了。科技发达的今天，就只有那“仗着狗势的人”。不信你上街瞧瞧，凡是那拉着藏獒的、牵着贵妇、手捧约克夏的，哪一个不是趾高气扬的。你再看那些跟在杂种狗后面的，又有哪个气势嚣张的。
再来，比孩子。放学的时候，在小学校门口准能见到这样的场景：妈妈接过书包严肃地问：“今天考几分？”孩子听了微微一颤，眨着眼睛小声的回答说：“嗯嗯……九十八分，就比第一名的××少两分。”严肃的妈妈立马挂不住贤良的面具了，双目圆瞪，咆哮曰：“两分，你知道；两分多多吗？高考时指不定甩下多少人呢？你居然差两分，你看看人家……”
在母亲的咆哮和训斥中，可怜的孩子眨着泪水，记住了“两分”很多，还有就是他讨厌那个第一名。这还只是在孩子小的时候，等孩子上了初中还要比谁家的孩子漂亮，谁家孩子多才多艺；上了高中，什么学习、志愿一股脑的就都上来了；等到进了大学，学校名还得再比一阵；再到大学毕业，恋爱，结婚，生孩子没一样不被比试一番的。比着比着，我们也就司空见惯，习以为常，再至天经地义了，然后就这么继续着我们的民族，我们的文化。
于是，比试成了我们民族文化的一部分；于是，中国人从热衷比试到不断开发比试的新花样；于是，我们跟国内比完再跟国外比；于是，我们比什么都行，什么都能比；于是，我们从未怀疑，这么比有什么意义呢？
（二）
有意义还是没意义？这是个问题。这种爱比较的习性从什么时候开始的，已是乱麻的线头，翻不出来了。我们不如举个例子来证一证它，既然上面我们说了国内的，那这回，我们不妨说说国际的。
中国人喜欢跟外国人比。上世纪三十年代分为两派，有说中国好的，又有说外国妙的；六十年代，你连外国俩字最好都不要提；到了八十年代，好家伙，洋人拉的屎都是香的了；而今风水轮流转，观念大反转，又变成了我们比外国强，强得不得了，哪强呢？怎么才能突出我们强呢？这还得比试一番。
于是乎，自从1932年的奥运会，只要条件允许，我们都势必要到赛场上试一试，并从此迷上此道再不能自拔。时光荏苒，在赛场上比试一番的瘾头越来越重，而且随着国力的增强，我们从比到赢，再到不许输。直至2008年的奥运会，我们可爱的中国人终于将比的愿望力发挥到了最大。看着中国代表队的成绩飙升，我们激动；看着奖牌榜上数字的增加，我们兴奋。一夜之间，你也别管他懂不懂，所有的中国人都成了体育迷，甚至是体育专家，真是狂热……
但是当奥运会闭幕，随着最后一个外国体育代表团离开中国。沸腾的华夏民族就像放到了冰块上，对体育的狂热迅速降温，体育频道又成了冷门。因此，我们并不爱体育，我们只爱比较。那种狂热只是比较下的畸胎儿而已。
记得，就在韩国将“端午祭”申请为世界文化遗产成功后，一时间网络沸腾了，广大网友们纷纷捞出脑袋里的家珍，充分发挥了中华民族爱比较的天性。霎是过瘾的比较一番。而只要你回忆一下言论的内容，不难发现，遥忆当年勇者居多。而取今世之材的则少之又少。是我们比不上人家吗？未然矣，我们只是太习惯拉着古人说话了。
这种恶疾源自清末的国势衰微。可怜的先辈们看着昔日的异族国力增强，越来越有超越我们的架势，他们着急。连着抄家似的在国内搜罗了一番，竟没一样比得过的。难耐焦急之下，不知哪个大儒说了句：“可怜国势呀！想当年我们发明印刷术、指南针、造纸术时，这帮洋毛子还不知道在干什么呢？”这一句话一经说出来，可了不得，一下子启发了那些鸿儒大学。是嘛，想他们饱读诗书，从肚子里随便抽出两件，哪件不够秀上一秀的。这下子可苦了我们的祖宗了，未享子孙一天福，死后化骨化灰了，还要被子孙后辈们拉出来晾晾。假若他们天上有知，也会被子孙后世们这种幼稚的行为活活气死。幼稚，真是幼稚，这种动辄就拿祖宗说话的人，和那些幼儿园里比爸妈的小屁孩儿又有多大不同？
可怜的中国人呐，生活在过去的瑰丽梦幻中而不肯自拔。故步自封的数点着继承来的财富，洋洋自得地炫耀个不停。那些祖先血液中所流淌的，在困苦灾难中产生的坚毅、勇敢、开拓、冒险等等这类美好高尚的情操，却没一样继承来。而这种“爱炫耀”的特性却沉淀在了他们的血液中，随着遗传，在新生命的身体里生根开花。这也就铸造了今天的中国人，习惯用祖宗说话的，仰赖过去荣誉过活的，人格不健全的中国人。
（三）
话说这些人格不健全的人是很聪明的，是可以轻易超越祖先的。只是他们之中有那么一群貌似天才的人，他们为了那些我们说上来的原因极力鼓吹祖先的本事。一见到有人钻研些什么，就嘲笑说：“嘿，就你那点本事，能整出来吗？想当年谁、谁、谁都没整出来，就凭你？”
说来中国人耳根子也软，一看那些说闲话的人一脸聪明相，引经据典的，还真有那么点道理。反复思量下，终失了信心，干脆研究的也不研究了，大家就一起学那少数的聪明人膜拜祖宗。而按照柏杨先生的观点，中国人是最“轻视努力而崇拜成功”的，看着那原来研究的人，什么也没研究出来，还要被聪明相们嘲笑一番。好，咱也就都别试了。于是，肯干活的越来越少，研究祖宗的越来越多，终成了潭死水。
聪明相们看响应自己的人越来越多，干脆支起香鼎，神化了祖宗们，以防之后再来些傻人，戳穿了他们的计量。而傻人们也真是傻，就这么着了人家的道，每日晨时都拍拍脸对自己说：“醒醒吧，二愣子，人家古圣先贤研究出那么多东西，都没把它研究出来，你又拿什么跟人家先贤比。”后来二愣子有了儿子，他就把聪明相们嘲笑他的话，说给儿子听，千叮咛万嘱咐：“千万别想着超越古圣们，就咱这斤两不够呀。”傻人的儿子也是个傻人，就那么信了老子的话。再后来，傻人世代繁衍，世代都遵守那条游戏规则——别想着超越圣人。
就这样，那些祖先们经过呕心沥血换来的成就，反成了后世子孙们的累赘、束缚。我们就那么成了团酱气，活活被酱死在了缸中，成了坛腐物。于是，我们的民族就这么成了僵化的大酱种族。如果我们的祖先听闻了后世人的所作所为，一定忍无可忍地跳起来，大骂：“一群蠢蛋，窝囊废，天天守着祖宗的那点东西，不知上进。早晚得回山洞，拿棒子，穿树叶。”
可不是，如果祖宗就那么权威，就那么不可超越，我们今天可还有这样的日子好过。如果守着过去的成就，相信“热爱比较祖宗”的中国人就快没的比了。要晓得，过了午夜十二点，今天就是历史。就像广告词上说的：
人们常把过去叫以前，把将来要发生的叫以后。
我们习惯把以前发生的事叫历史，把以后发生的事叫未来。我们不热爱憧憬未来，我们只爱比较，拿以前说事。可是现在不努力，以后的今天我们又拿什么说事呢？没了炫耀的资本，中国人的乐趣岂不又少了一样。当有一天，连外国人都可以轻而易举地背诵出中国简明历史时，我们又要以怎样的面目站在世界的竞技场上呢？那些曾经关于比较的回忆会不会就真的吹散在风里。
冰心说：“冠冕是光辉，是永远的束缚。”纵观中国历史，我们不是被困在酱缸里，就是被困在祖宗的荣誉间。可怜的中国人，为你去哭泣，缘你失去了飞翔的翅膀；可怜的中国人，为你感到悲哀，缘你没有看到缸外的春光；可怜的中国人，请你忘掉过去，请你撕开束缚，请你大踏步，向前飞奔而去。
（四）
我们炫耀祖宗，国家炫耀过往的光荣。从天朝上国到世界大国，我们永远将自己定位得很高。何故？乃历史定论也。我们华夏五千年，从最艰苦的黄河流域孕育。我们的瓷器是在烈火中诞生的艺术，我们的丝绸更是生命蜕变的产物。这些震撼世界的成就，无一例外都是中国人对自然生命的体悟，是我们轻装前进时拾得的瑰宝。
然而，如今的中国呢？请您闭上眼睛，默数下，对近代世界的发展起决定作用的成就，有哪样属于我们，是互联网、是计算机、是汽车、飞机，还是电话、手机？没有，统统都没有。我们就像局外人一样，看着那些真正的大国在世界舞台上折腾。更可怜的是，为了自我安慰，我们居然还整出了“madeinchina”。中国制造，为什么不是中国发明。中国制造，外国吃肉我们喝粥的证明。如果我们今天地寡民稀，是不是连这点米汤都没有，是不是注定要成为饿着肚子的中国人。如果要饿肚子，那么祖宗的东西砸了也就砸了，扔了也就扔了。一个快要饿死的民族，要那些荣誉有什么用。
还是我们要学习古代的二世祖，典当点儿家财，将他们统统贱卖给外国人，好乞得一点食物混过年关。到那时，孕育黄河文明又会是哪个国家，韩国、日本、美国、还是德国。醒醒吧！别吹了，面子就那么重要吗？没有大国的地位，因为我们要成为强国。没有满坑满谷的荣耀，因为我们要创造奇迹。没有了那些古圣先贤，思想认识才会突破，才会有新的思想家诞生。醒醒吧！没有什么可以抵御自然的力量，生老病死、新旧交替是再自然不过的事情，是不可逆的。中国人常说：“长江后浪推前浪。”说的不正是这样的理儿。我们抱守着过去的陈芝麻烂谷子，非要发扬光大，非不让它遵循自然的原则淡出中国人的生活，非要因为它打肿脸充胖子，那我们的国家只能在一片吹嘘声中患上癌症，走向死亡。
所以，请您将那些荣誉放到史书里，交给史学家。请您将它当成一种常识，请您忘掉昨天的荣誉，翻过那光荣的一页。荣耀，它是我们做的，别人说的。
人人都说中国有五千年文化，有五千年文化那是没有问题的，但一切光荣都属于过去，诚如德国名将鲁登道夫先生看了《孙子兵法》后曰：“我佩服中国人，但我佩服的是古代中国人，不是佩服现代中国人。”盖现代中国文化似乎只剩下一个优点，势利眼是也。
——《怪马集》
（一）
柏杨先生曾经讲过这样一个故事：一天，两个老乞丐婆子在破庙里避雨，雨下得很大，砸得破庙吱嘎作响。两个老婆子越听越怕，却谁也不想走出去看看。为了排解寂寞和恐惧，那个满脸褶皱的老乞婆就对另一个头发馊臭的老乞婆说：“诶，你以前是做什么的？”头发馊臭的老乞婆得意地回答说：“哎哟，我以前可了不得哩！你都不晓得，我出嫁的时候，嫁妆塞满了一条街。”满脸褶皱的一听，撇了撇嘴，道：“有什了不起，我当年出嫁时，穿的可是凤冠霞帔（高级官员夫人的服饰）。”
中国是一个爱比较的国家，华夏民族更是一个热衷比较的民族。下至乞丐婆子，上至达官贵人，老至古稀老叟，幼至黄毛小儿，无一例外，都十分热爱这项古老的活动。更因此产生了一系列经典的典故和成语，像是什么略逊一筹、五十步笑百步、稍胜一筹等等，不胜枚举。其实，比较并不一定是种陋习，也不一定只带来了坏处。相反，适当、恰当的比较可以刺激人们小小的虚荣心，从而敦促人们向前。但是如果你的比较范围太宽，那就不好了。
自李唐之后的中国人，随着国事的日益衰微，我们越来越热衷于范围宽泛的比较，直至现在呈现了一种日益激烈的趋势，什么吃的、穿的、挂的、住的、开的，就不说了，就单单聊聊那些新奇特的事情吧。
首先，比宠物。古人云“狗仗人势”，如今再说这句话，狗可得冲你多吠两声了，为什么？它冤啊！如今只分公狗、母狗、家狗、野狗，哪还有“仗着人势”的狗了。科技发达的今天，就只有那“仗着狗势的人”。不信你上街瞧瞧，凡是那拉着藏獒的、牵着贵妇、手捧约克夏的，哪一个不是趾高气扬的。你再看那些跟在杂种狗后面的，又有哪个气势嚣张的。
再来，比孩子。放学的时候，在小学校门口准能见到这样的场景：妈妈接过书包严肃地问：“今天考几分？”孩子听了微微一颤，眨着眼睛小声的回答说：“嗯嗯……九十八分，就比第一名的××少两分。”严肃的妈妈立马挂不住贤良的面具了，双目圆瞪，咆哮曰：“两分，你知道；两分多多吗？高考时指不定甩下多少人呢？你居然差两分，你看看人家……”
在母亲的咆哮和训斥中，可怜的孩子眨着泪水，记住了“两分”很多，还有就是他讨厌那个第一名。这还只是在孩子小的时候，等孩子上了初中还要比谁家的孩子漂亮，谁家孩子多才多艺；上了高中，什么学习、志愿一股脑的就都上来了；等到进了大学，学校名还得再比一阵；再到大学毕业，恋爱，结婚，生孩子没一样不被比试一番的。比着比着，我们也就司空见惯，习以为常，再至天经地义了，然后就这么继续着我们的民族，我们的文化。
于是，比试成了我们民族文化的一部分；于是，中国人从热衷比试到不断开发比试的新花样；于是，我们跟国内比完再跟国外比；于是，我们比什么都行，什么都能比；于是，我们从未怀疑，这么比有什么意义呢？
（二）
有意义还是没意义？这是个问题。这种爱比较的习性从什么时候开始的，已是乱麻的线头，翻不出来了。我们不如举个例子来证一证它，既然上面我们说了国内的，那这回，我们不妨说说国际的。
中国人喜欢跟外国人比。上世纪三十年代分为两派，有说中国好的，又有说外国妙的；六十年代，你连外国俩字最好都不要提；到了八十年代，好家伙，洋人拉的屎都是香的了；而今风水轮流转，观念大反转，又变成了我们比外国强，强得不得了，哪强呢？怎么才能突出我们强呢？这还得比试一番。
于是乎，自从1932年的奥运会，只要条件允许，我们都势必要到赛场上试一试，并从此迷上此道再不能自拔。时光荏苒，在赛场上比试一番的瘾头越来越重，而且随着国力的增强，我们从比到赢，再到不许输。直至2008年的奥运会，我们可爱的中国人终于将比的愿望力发挥到了最大。看着中国代表队的成绩飙升，我们激动；看着奖牌榜上数字的增加，我们兴奋。一夜之间，你也别管他懂不懂，所有的中国人都成了体育迷，甚至是体育专家，真是狂热……
但是当奥运会闭幕，随着最后一个外国体育代表团离开中国。沸腾的华夏民族就像放到了冰块上，对体育的狂热迅速降温，体育频道又成了冷门。因此，我们并不爱体育，我们只爱比较。那种狂热只是比较下的畸胎儿而已。
记得，就在韩国将“端午祭”申请为世界文化遗产成功后，一时间网络沸腾了，广大网友们纷纷捞出脑袋里的家珍，充分发挥了中华民族爱比较的天性。霎是过瘾的比较一番。而只要你回忆一下言论的内容，不难发现，遥忆当年勇者居多。而取今世之材的则少之又少。是我们比不上人家吗？未然矣，我们只是太习惯拉着古人说话了。
这种恶疾源自清末的国势衰微。可怜的先辈们看着昔日的异族国力增强，越来越有超越我们的架势，他们着急。连着抄家似的在国内搜罗了一番，竟没一样比得过的。难耐焦急之下，不知哪个大儒说了句：“可怜国势呀！想当年我们发明印刷术、指南针、造纸术时，这帮洋毛子还不知道在干什么呢？”这一句话一经说出来，可了不得，一下子启发了那些鸿儒大学。是嘛，想他们饱读诗书，从肚子里随便抽出两件，哪件不够秀上一秀的。这下子可苦了我们的祖宗了，未享子孙一天福，死后化骨化灰了，还要被子孙后辈们拉出来晾晾。假若他们天上有知，也会被子孙后世们这种幼稚的行为活活气死。幼稚，真是幼稚，这种动辄就拿祖宗说话的人，和那些幼儿园里比爸妈的小屁孩儿又有多大不同？
可怜的中国人呐，生活在过去的瑰丽梦幻中而不肯自拔。故步自封的数点着继承来的财富，洋洋自得地炫耀个不停。那些祖先血液中所流淌的，在困苦灾难中产生的坚毅、勇敢、开拓、冒险等等这类美好高尚的情操，却没一样继承来。而这种“爱炫耀”的特性却沉淀在了他们的血液中，随着遗传，在新生命的身体里生根开花。这也就铸造了今天的中国人，习惯用祖宗说话的，仰赖过去荣誉过活的，人格不健全的中国人。
（三）
话说这些人格不健全的人是很聪明的，是可以轻易超越祖先的。只是他们之中有那么一群貌似天才的人，他们为了那些我们说上来的原因极力鼓吹祖先的本事。一见到有人钻研些什么，就嘲笑说：“嘿，就你那点本事，能整出来吗？想当年谁、谁、谁都没整出来，就凭你？”
说来中国人耳根子也软，一看那些说闲话的人一脸聪明相，引经据典的，还真有那么点道理。反复思量下，终失了信心，干脆研究的也不研究了，大家就一起学那少数的聪明人膜拜祖宗。而按照柏杨先生的观点，中国人是最“轻视努力而崇拜成功”的，看着那原来研究的人，什么也没研究出来，还要被聪明相们嘲笑一番。好，咱也就都别试了。于是，肯干活的越来越少，研究祖宗的越来越多，终成了潭死水。
聪明相们看响应自己的人越来越多，干脆支起香鼎，神化了祖宗们，以防之后再来些傻人，戳穿了他们的计量。而傻人们也真是傻，就这么着了人家的道，每日晨时都拍拍脸对自己说：“醒醒吧，二愣子，人家古圣先贤研究出那么多东西，都没把它研究出来，你又拿什么跟人家先贤比。”后来二愣子有了儿子，他就把聪明相们嘲笑他的话，说给儿子听，千叮咛万嘱咐：“千万别想着超越古圣们，就咱这斤两不够呀。”傻人的儿子也是个傻人，就那么信了老子的话。再后来，傻人世代繁衍，世代都遵守那条游戏规则——别想着超越圣人。
就这样，那些祖先们经过呕心沥血换来的成就，反成了后世子孙们的累赘、束缚。我们就那么成了团酱气，活活被酱死在了缸中，成了坛腐物。于是，我们的民族就这么成了僵化的大酱种族。如果我们的祖先听闻了后世人的所作所为，一定忍无可忍地跳起来，大骂：“一群蠢蛋，窝囊废，天天守着祖宗的那点东西，不知上进。早晚得回山洞，拿棒子，穿树叶。”
可不是，如果祖宗就那么权威，就那么不可超越，我们今天可还有这样的日子好过。如果守着过去的成就，相信“热爱比较祖宗”的中国人就快没的比了。要晓得，过了午夜十二点，今天就是历史。就像广告词上说的：
人们常把过去叫以前，把将来要发生的叫以后。
我们习惯把以前发生的事叫历史，把以后发生的事叫未来。我们不热爱憧憬未来，我们只爱比较，拿以前说事。可是现在不努力，以后的今天我们又拿什么说事呢？没了炫耀的资本，中国人的乐趣岂不又少了一样。当有一天，连外国人都可以轻而易举地背诵出中国简明历史时，我们又要以怎样的面目站在世界的竞技场上呢？那些曾经关于比较的回忆会不会就真的吹散在风里。
冰心说：“冠冕是光辉，是永远的束缚。”纵观中国历史，我们不是被困在酱缸里，就是被困在祖宗的荣誉间。可怜的中国人，为你去哭泣，缘你失去了飞翔的翅膀；可怜的中国人，为你感到悲哀，缘你没有看到缸外的春光；可怜的中国人，请你忘掉过去，请你撕开束缚，请你大踏步，向前飞奔而去。
（四）
我们炫耀祖宗，国家炫耀过往的光荣。从天朝上国到世界大国，我们永远将自己定位得很高。何故？乃历史定论也。我们华夏五千年，从最艰苦的黄河流域孕育。我们的瓷器是在烈火中诞生的艺术，我们的丝绸更是生命蜕变的产物。这些震撼世界的成就，无一例外都是中国人对自然生命的体悟，是我们轻装前进时拾得的瑰宝。
然而，如今的中国呢？请您闭上眼睛，默数下，对近代世界的发展起决定作用的成就，有哪样属于我们，是互联网、是计算机、是汽车、飞机，还是电话、手机？没有，统统都没有。我们就像局外人一样，看着那些真正的大国在世界舞台上折腾。更可怜的是，为了自我安慰，我们居然还整出了“madeinchina”。中国制造，为什么不是中国发明。中国制造，外国吃肉我们喝粥的证明。如果我们今天地寡民稀，是不是连这点米汤都没有，是不是注定要成为饿着肚子的中国人。如果要饿肚子，那么祖宗的东西砸了也就砸了，扔了也就扔了。一个快要饿死的民族，要那些荣誉有什么用。
还是我们要学习古代的二世祖，典当点儿家财，将他们统统贱卖给外国人，好乞得一点食物混过年关。到那时，孕育黄河文明又会是哪个国家，韩国、日本、美国、还是德国。醒醒吧！别吹了，面子就那么重要吗？没有大国的地位，因为我们要成为强国。没有满坑满谷的荣耀，因为我们要创造奇迹。没有了那些古圣先贤，思想认识才会突破，才会有新的思想家诞生。醒醒吧！没有什么可以抵御自然的力量，生老病死、新旧交替是再自然不过的事情，是不可逆的。中国人常说：“长江后浪推前浪。”说的不正是这样的理儿。我们抱守着过去的陈芝麻烂谷子，非要发扬光大，非不让它遵循自然的原则淡出中国人的生活，非要因为它打肿脸充胖子，那我们的国家只能在一片吹嘘声中患上癌症，走向死亡。
所以，请您将那些荣誉放到史书里，交给史学家。请您将它当成一种常识，请您忘掉昨天的荣誉，翻过那光荣的一页。荣耀，它是我们做的，别人说的。
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