何处金衣客，

　　栖栖翠幙中。

　　有心惊晓梦，

　　无计啭春风。

　　谩逐梁间燕，

　　谁巢井上桐。

　　空将云路翼，

　　缄恨在雕笼。

　　在纳兰容若的眼里，这位笼中的金衣公子，大概已经变成自己的化身了。你是哪里来的黄莺鸟？怎么会被禁锢在这绿纱遮盖的鸟笼里呢？看着这笼中茫然不安的鸟儿，纳兰容若恐怕也会问自己，为什么我会投身在富贵之家，就像这笼中之鸟一样，虽然锦衣玉食，但是内心却是如此的空虚不宁。

　　想来这金衣公子原来也曾经在明媚的春光里吹着口哨，在密密的树荫里流转着婉转的歌声。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”、“千里莺啼绿映红”、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”、“春昼日迟迟，朝罢身无事，流莺百啭度高枝，不觉添诗思”。这才是你应该的生活吧？可是如今呢？你故意用你的叫声将别人从清晨的睡梦中惊醒，你是想反抗这桎梏你的牢笼，可是你却有心无力，再也没有办法在春风中自由自在的唱歌了。纳兰容若大概会嘲笑自己，黄莺啊黄莺，多羡慕你曾经拥有过自由的生活，而我却不曾那么幸运。

　　你的眼神在不由自主的追逐什么呢？是那在梁间飞来飞去的燕子吧？它大概正在为自己的家忙碌着。那又是谁？竟然在井边的梧桐树上筑起了小巢。相比之下，它们是多么快活自在，而你更显得寂寞了。

　　不妨幻想一下，如果容若并非生在纳兰家，随便哪里都好，以他的才华、他的性情，他可以归隐田园，和一个温柔的妻子，守着他们的爱巢，日出而作，日落而息，无拘无束。他可以自由的穿行于高山流水之间，与梅兰竹菊为友，不为尘世的纷扰所累，不理会世态炎凉，只看海鸥闲飞，听花开花落。绝不是像现在这样，做一个处处受制的御前侍卫，混迹官场，错过大好风景。

　　可是这些都是幻想。纳兰容若就像这笼中的金衣公子，恐怕永远也没有自由了。纳兰家是一个小牢笼，皇城是一个大牢笼，把他箍得死死的。“空将云路翼，缄恨在雕笼。”纵使再有才华，他也只能收起锋芒，带着遗憾、怨恨，在这精致的牢笼里郁郁一生。

　　纳兰容若的很多诗词往往都在含蓄的表达自己对富贵荣华的不屑，对仕途功名的厌倦，对自由生活的向往，这也是他的身份给他带来的身不由己。而这阕《浣溪沙》却毫不掩饰，不遗余力的描绘了一派田园风光，明明白白的告诉别人：这才是我想要的生活。他还有诗云：“吾本落拓人，无为自拘束。倜傥寄天地，樊笼非所欲。”这诗句正是这词旨的绝好注脚。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这才是纳兰容若的真性情。

　　【注释】

　　[1]却赋：再赋。却，再。

　　[2]三楹：房屋一间为一楹。此言未必整三间茅屋，或为泛指几间茅屋之意。

　　[3]意谓可以闲居于此，就像自由自在的海鸥那样，无优无虑，自得其乐。古人每用与海鸥为伴表示闲适或隐居，故有“盟鸥”“鸥侣”等典事。宋方岳《送史子贯归觐且迎妇也》诗：“久住西湖梦亦佳，鹭朋鸥侣自烟沙。”

　　[4]迟日：《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。”后以“迟日”指春日。杜甫《绝句二首》之一：“迟日江山丽，春风花草香。”红牙曲：拍击着红牙板歌唱。辛弃疾《满江红》：“佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看樽前飞下日边消息。”

　　[5]尘土梦，蕉中鹿：《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，邃而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之梦真邪？夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦，真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：‘嘻!士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且询士师之言可也。”，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿梦”等词语，形容世间事物真伪难辨，得失无常等。刘克庄《念奴娇》：“似瓮中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蚁。”

　　[6]翻覆手，看棋局：史记·郦生陆贾列传》：“陆生因进说他曰：‘……汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”杜甫诗《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以此典而成“翻云覆雨”“翻覆手”等，意谓反复无常、播弄权术手腕等。此二句意思是说如今世事反复无常，当作一局棋去看待。

　　[7]殢(cì)酒：纵酒。辛弃疾《最高楼》：“藕花雨湿前湖夜，桂枝风淡小山时，怎消除？须殢酒，更吟诗。”

　　[8]消：享受，受用。

　　[9]有些些：有少量、有一点点。些些，湖北麻城、四川云阳等地方言，词中常用语。西窗烛：李商隐《夜雨寄北》中有：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”指朋友夜谈。

　　卷二一生一代一双人

　　画堂春

　　一生一代一双人[1]，

　　争教两处销魂[2]。

　　相思相望不相亲，

　　天为谁春。

　　浆向蓝桥易乞[3]，

　　药成碧海难奔[4]。

　　若容相访饮牛津[5]，

　　相对忘贫。

　　【赏析】

　　纳兰容若的爱情词占据了他词集的一大部分，或清丽，或温婉，或惆怅，或哀伤。词人的万千心事纠结于眉、郁结于心，而终于脱口而出于一瞬间，凝聚成绚烂多彩的词章，就像焰火，绽放成奇葩。词由心生，这样的流露往往最是真切感人，正如这一首《画堂春》。

　　很多人纠结于纳兰的这些情话都是写给谁的，是哪个女子让纳兰容若用情至深。其实有些时候并不必拘泥于女主角的归属，正像这一首词，我倒愿意相信这是纳兰容若的爱情观。劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，没有丝毫的修饰。这样的句子，并不曾经过如何巧妙的构思、多么精致的推敲，不过是脱口而出，却更容易令人感动。李白对诗词文章推崇自然清新，反对装饰雕琢，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，如今用在纳兰容若的词上，也是恰如其分。

　　明明天造地设一双人，为什么却偏偏要分离两处，各自销魂神伤呢？相思相望，却惟独不能够在一起。纳兰容若的爱情总是以悲剧结尾，两情相悦却终不能成眷属的初恋情人，伉俪情深却早早阴阳相隔的爱妻卢氏，守得云开却时日不多的红颜知己沈宛，似乎上天为了让纳兰容若成为一个卓越的词人，有意的给了他这么多的苦痛。“一日不见，如三月兮”，他们天涯相隔，日日相望却不见，在常人的一日里度过百年，年华老去。纵使春和景明、草长莺飞，再美的风景都不在他们眼里，只不过是平白变故着的世界，与他们何干？绚烂给谁看？

　　有些恨，上天有时候真的有些残忍，一定要让相爱的人饱受相思之苦的折磨，在思念中愁眉不展，在思念中日渐憔悴，在思念中泪如雨下。只是有些人在相思中懂得了相守的珍贵，更加珍惜彼此，有些人却熬不过相思的痛苦，最终越走越远。也许分离是上天对爱情的测试，只有要经历过时间和空间的考验，才能一起肩负起未来。

　　上片四句实为化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。纳兰容若是渴望拥有这样的爱情的，愿得一人，“执子之手，与子偕老”，可是却求之不得。骆宾王的诗句表达出来的情感让人羡慕，而纳兰容若却反用其意，感情瞬间变为哀怨，令人不胜唏嘘。

　　下片转折，接连用典。纳兰容若的词中总是能看到各种典故。小令一般以频繁用典为大忌，但是在纳兰容若笔下，再多的典故他都能运用的灵活自如，不觉牵强。

　　“浆向蓝桥易乞”。裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗表情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”裴航不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心，便向云英的母亲求聘云英。云英的母亲却说：“想娶我的女儿可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝，我才能把女儿许给你。”后来裴航终于找来了玉杵臼，这才得与云英成婚，并双双仙去。用此典故，纳兰容若分明是说，像裴航那样的际遇对于容若来说并非什么难事。想必纳兰容若也曾经遇到了他的云英，也拥有过神仙眷侣般的日子。那个人是谁呢？是两小无猜时候的恋人，是执笔画眉时候的妻子，是诗词传情时候的沈宛。你呢？有没有找到自己的云英？若是有的话，请一定珍惜，因为两个人相遇不容易，在一起更是不易。

　　既然蓝桥乞浆是易事，那么难事又是什么？“药成碧海难奔”。纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去；纵有不渝之深情，也难与相爱相思之人相见。深深的一声叹息，这叹息让你想起了谁？相爱了，却不能再相守，这样一个人，是不是也存在于你的记忆中？不去想还好，想起来便是一阵心痛，却只能苦笑。

　　传说，大海尽处是天河，海边曾有人每年八月乘木筏往返于天河与人间，从不失期。有人好奇，于是，在木筏上搭起了飞阁，阁中储满了粮食，随大海漂流。也不知漂了多久，这一天，豁然见到城郭和屋舍，远远地见女人们都在织布机前忙碌，有一名男子在水滨饮牛。于是问那男子这是何处，男子回答：“你到蜀郡问严君平便知道了。”严君平是当时著名的神算。待他到了蜀郡，找到了严君平，严君平说：“某年某月，有客星犯牵牛宿。”时间正是这个人到达天河的日子。那个人原是到了牛郎、织女相会的地方了。“若容相访饮牛津”，纳兰容若在这里用这个典故，是期盼着自己和恋人的苦苦相守能换来云开月明，能够有一天相见相亲。与爱人分隔两地的时候，思念如潮水般泛滥，只想着有一天能再不用忍受异地之恋。真希望有这么一天，不求它马上到来，只要确定的告诉我，真的有这一天，我便会甘心情愿的等下去，守下去，直到我看到你站在我面前，然后拥你入怀，再不分开。

　　若真有这一天，纳兰容若又将如何？“若容相访饮牛津，相对忘贫”。如果上天能让我和你终生厮守，那么我可以毅然决然的抛掉荣华富贵，放弃功名利禄，随你浪迹天涯。只要能与你相依相偎、相亲相爱，即使一生清贫，我也心甘情愿。因为只要有你在，我永远都不会感觉到苦累。

　　每当看到教堂里的婚礼上，牧师问新人是否愿意“爱她、安慰她、尊重她、保护她，像你爱自己一样。不论她生病或是健康、富有或贫穷，始终忠于她，直到离开世界？”听到那句微笑却坚定的“我愿意”，总是忍不住感动的想要落泪。还有什么要求呢？只要有一个人愿意为我放弃所有，不在乎艰难困苦，将我看做他的整个世界，永远不离不弃，这便足够了。

　　从今时直到永远，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着你、珍惜你，对你忠实，直到永永远远。

　　“愿得一心人，白首不相离”。这样的誓言，由纳兰容若说出来，不由得人不信。

　　【注释】

　　[1]一生一代一双人：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”

　　[2]争教：怎教。白居易《遣怀》诗：“遂使四时都似电，争教两鬢不成霜！”

　　[3]蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。

　　[4]药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

　　[5]饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。’其人还至蜀间严君平，曰：‘某年某日有客星犯牵牛渚’，计年月，正此人到天河时也。”故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。

　　于中好

　　别绪如丝睡不成[1]，

　　那堪孤枕梦边城。

　　因听紫塞三更雨[2]，

　　却忆红楼半夜灯[3]。

　　书郑重，恨分明[4]。

　　天将愁味酿多情。

　　起来呵手封题处[5]，

　　偏到鸳鸯两字冰。

　　【赏析】

　　爱情是诗词永恒的主题，那么思念便是爱情中的主打歌。

　　思念让人“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，思念让人“独上高楼，望断天涯路”，思念让人“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。思念让人尝尽世间各种滋味，难怪人说思念是一种病。纳兰容若那些动人的词句，多也离不了“思念”二字。“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。”“消息竟沉沉，今夜相思几许。”“人在谁边，今夜玉清眠不眠。”相爱盼相守，却要忍受分离，愁绪在生长的时候，思念也在悄悄滋生，不知不觉竟蔓延成一片。

　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生之所以会有那么多的缺憾、那么多的伤痛、那么多的别离，大概就是为了创造美吧。悲剧总是比喜剧更容易打动人心，似乎在悲伤的时刻，人们的感情会更加真实，更加细腻，更加深入骨髓。也许我们该自私的为容若生活中那么多的别离、那么多的失意而心生感激，感激它们造就了这样一个纳兰容若。

　　首句“别绪如丝睡不成”，化用梅尧臣的“别绪如丝乱”，别绪如丝，紧紧的缠绕着纳兰容若的心，剪不断，理还乱，让人透不过气。这样的境况，如何让人安然睡眠？这不是纳兰容若第一次与妻子分别。在另外一首《清平乐》中，纳兰容若便描绘了自己与妻子离别之前的场景。

　　画屏无睡，

　　雨点惊风碎。

　　贪话零星兰焰坠，

　　闲了半床红被。

　　生来柳絮飘零，

　　便教咒也无灵。

　　待问归期还未，

　　已看双睫盈盈。

　　夜已深沉，又一窗凄风冷雨，纳兰容若与妻子却仍不肯入眠，只顾絮语绵绵，灯花长了也不去剪，任它自己零星坠落，床上的红被早已经凉透了。明天，纳兰容若就要远行了，多么不想分离却也无可奈何。妻子想问归期，却又不敢问，盼他早日归来，又怕时日太长。一想到分别，未语泪先流。纳兰容若和妻子的感情由此可见一斑。

　　满心的离愁别绪，怎耐得住“孤枕梦边城”？“边城”点出了纳兰容若所处的环境。大概纳兰容若又在奉皇命巡视赛上吧，否则他也舍不得抛下妻子独自来到这偏僻的小城，忍受这乱如丝的别绪，孤枕难眠。纳兰容若说“梦边城”，他连睡都睡不成，如何成梦呢？更何况还是孤枕边城，更难以忍受了。

　　“边城”倒是个富有诗意的字眼，我们脑海里大概会看到一个风景迥异、人情不同、远离繁华、偏居一隅的边陲小城。即使是塞上，也多了一些温柔浪漫。如果换成“边塞”，或者“边疆”，感觉就大不一样了，恐怕就不是思念娇妻，没有这般的丝丝细语了，也许会是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”这样的气势汹汹了。心情会影响一个人的眼睛。纳兰容若心心念念思佳人，来到的便是这个“充满诗意“的边城，因为这样一个小城，适合思念。

　　反正已是不能成眠了，索性便听听这边城的夜雨，会不会别有一番韵味，紫塞听雨，也是另有一种情趣吧。听着耳边淅淅沥沥的雨声，点点滴滴似乎都敲打着纳兰容若的心，不知怎么，心却回到了家中的小楼，看着窗子里微微透出的昏暗不明的烛光。夜深了，妻子还没有睡，她一定是想念我吧？“却忆红楼半夜灯”，这是纳兰容若的想象，想象妻子现在也辗转难眠，深深思念着自己，其实分明就是纳兰在想念着家中的妻子。诗人总是不愿意大大方方方的承认自己的思念，偏偏要说对方如何惦念着自己，也许诗人都害羞吧。

　　上片词人已经将“思念”二字展现的淋漓尽致，下片便要纾解自己的思念了。如何纾解？自然是鸿雁传书，青鸟传情了。“书郑重，恨分明”，化用李商隐“锦长书郑重，眉细恨分明”。李商隐原诗是一首《无题》：

　　照梁初有情，出水旧知名。

　　裙钗芙蓉小，钗耳翡翠轻。

　　锦长书郑重，眉细恨分明。

　　莫进弹棋局，中心最不平。

　　这首诗是李商隐新婚不久之后，在仕途上遭遇了不公平的待遇而写的。诗的前四句描写了妻子王氏之美，后四句很传神地写出了妻子对自己的深切关心以及为自己所遭受的而不公的忿忿不平。容若用在这里，大概是说自己正在给妻子写信，写得仔细谨慎，相思只恨也甚是分明。为什么一封家书要如此“郑重”呢？纳兰与妻子恩爱至深，一日不见，如隔三秋，想是有很多话、很多情要倾诉，而相隔之远，沟通不便，加上此时此刻的激动，让纳兰容若生怕忘了说什么，只能仔细斟酌了。而这相思之恨，大概就是希望朝夕相伴而不能的遗憾怨恨了。

　　“天将愁味酿多情”,真是无限多情的一笔，上天将愁和多情酿在了一起，所以愁和多情天生就是一对，相依相随。是的，因为我对你多情，所以我会因你生出无限愁思，会为你尝遍愁苦滋味。一个“酿”更显匠心独具，你中有我，我中有你。

　　“起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。”以一个小细节收尾，愈显巧妙。这封仔细谨慎的书信终于写完了，该封题了。因为天冷，所以纳兰容若一边呵着手，一边给信笺签押，偏偏又看到鸳鸯两字，不禁又心神荡漾。“偏到鸳鸯两字冰”，这一句尤其引人猜想。似乎“鸳鸯”比较奇怪；在书信封口上签押，为什么会有“鸳鸯”两个字呢？也许是忍不住写给妻子的暗语情话，也许是信还没有来得及装进信封，偏偏就瞥见信中这两个字。那个“冰”字，可以理解为墨迹干了，可以理解为笔尖都被冻住了，也可以说是握笔的手已经冰凉了，字面上都讲得通，都可以想象的到纳兰容若神游了很长时间。不过，手也好，笔也好，真正“冰”的莫过于那颗心。

　　我住长江头，

　　君住长江尾。

　　日日思君不见君，

　　共饮长江水。

　　此水几时休？

　　此恨何时已？

　　只愿君心似我心，

　　定不负相思意。

　　【注释】

　　[1]别绪如丝：梅尧臣《送仲连》有“别绪如乱丝，欲理还不可。”

　　[2]紫塞：指北方边塞。崔豹《古今注》上《都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”

　　[3]红楼：泛指华美的楼房。苏轼《水龙吟》：“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。”这里代指家中的楼阁。

　　[4]书郑重，恨分明：李商隐《无题》中“锦长书郑重，眉细恨分明。”

　　[5]封题：书札的封口上签押。